C’è un episodio che molto dice dei valori di cui si nutriva il rapporto fra Giorgio La Pira ed Ernesto Balducci. Quando il “sindaco santo” lo invitò a prendere in mano l’attività assistenziale della “San Vincenzo”, Balducci chiese il perché di quella scelta. E La Pira chiarì: “Perché lei è il prete meno clericale che io conosca”. Un prete non clericale. Pare una contraddizione in termini. Eppure, a Firenze, se ne sono visti non pochi. Erano formati alla scuola di Elia Dalla Costa. Il cardinale che, durante la visita di Hitler a Firenze, rifiutò di esporre paramenti solenni. Balducci, pur senza deflettere “dall’asse evangelico”, considerava la laicità come riferimento indiscutibile. Distingueva la religione (come dato sociologico) dalla forza vivificante della fede. E scriveva, provocatorio e incompreso, che la fede cancella il nome di Dio che la religione ha appena tracciato. La laicità è il marchio della Rivista da lui fondata in anni lontani (è vicino il cinquantennale):“Testimonianze” .
Che chi scrive ha l’onore e l’onere di dirigere. Una Rivista che si vuole“laica”, pur nella ribadita fedeltà alla sua matrice cristiana, essendo redatta da credenti e da non credenti ed operando una distinzione ferma fra dimensione religiosa e sfera politica.
Spesso usiamo un linguaggio arcaico. Distinguiamo, meccanicamente, fra “laici” e “cattolici”. Ma chi usa la qualifica di “laico” come sinonimo di “non credente”regala implicitamente chi ha convinzioni religiose al fronte della conservazione e dell’integralismo.
Non è un tema desueto quello della laicità. Esso allude anzi, tutt’oggi, a contraddizioni di portata planetaria. Con un’inedita distinzione di piani fra sentimento religioso e pluralistica convivenza culturale si misurano le comunità migranti, soprattutto quelle di fede islamica. E con la modernità e la laicità si vanno tormentosamente confrontando anche i Paesi islamici. Così in Iran, dove un’indomita società civile resiste alla politica repressiva della dirigenza teocratica. Come venne a
spiegarci mesi addietro, qui, in Toscana, l’iraniano Akbar Ganji. Musulmano praticante e democratico convinto. Forse il confronto di fondo non è tra “laici” e “cattolici”o fra “civiltà cristiana e occidentale” e “civiltà islamica”, ma tra chi scommette sulla cultura della convivenza e sulla democrazia e chi fomenta fanatismo e intolleranza.

Severino Saccardi
Direttore di “Testimonianze”
Consigliere regionale della Toscana
20 ottobre 2006